在这次国外学习期间，我们有幸认识了许多有名望的外国朋友，如前加拿大驻华大使、现中加贸易理事会副会长杜蔼礼先生，前加拿大驻华大使馆文化参赞、师从我国著名评书演员袁阔成、精通汉语并给著名加拿大在华艺员“大山”当过老师的王健（中文名）先生，BC 省华裔女议员张杏芳女士等，其中最让我们感兴趣和难忘的是威廉姆.刘，一位有着特殊人生经历的中美混血儿。

威廉姆.刘的中文名字叫刘维汉，是西门菲沙大学海港分校中国文学研究室主任，在温哥华，人们习惯叫他“比尔”。第一次见到比尔是在温哥华国际机场，那时我们刚到加拿大，他代表西门菲沙大学海港分校前来迎接。这个个子不高，黑头发，黑眼睛，长着典型美国人大鼻子，大鼻子下面留着浓黑胡茬的中年老外，乍一看有点滑稽可笑，使人不由得联想起过去影视作品或漫画里经常见到的美国佬的形象，但他始终面带微笑，和蔼可亲。在机场他做了简单的自我介绍，并对我们的到来表示衷心的欢迎。他说话不紧不慢，温文尔雅。当时我就有一种预感，觉得这个老外言谈举止很像传统的东方人。后来我们才惊奇的得知，他的血统有一半是中国人，而且是陕西人！

按老陕的习惯，我们亲切地称比尔为“乡党”，并邀请他抽时间给我们讲讲他的故事。比尔很乐意我们如此称呼他，并爽快地答应了我们的要求。在一个星期五的下午，比尔给我们讲述了他曲折的人生故事。

比尔的父亲出生于陕西省富平县西刘村，是美国政府利用庚子赔款培养的中国留学生中仅有的陕西两名学生中的一个。当时他的父亲只有13岁，被选中后先在北京学习8年，后到美国留学。在北京期间，比尔的父亲和当时许许多多的爱国青年一样，经受了“五四”运动的洗礼，萌生了爱国主义的思想，决心走实业救国的道路。1926年，比尔的父亲到美国纽约州康乃尔大学学土木工程。获硕士学位后，在纽约实习期间遇到了从南方田纳西州来的比尔的母亲,一位出身于名门望族、天生一幅美妙歌喉的千金小姐——Grace（意为优雅，娴雅），在此期间，这位美国姑娘深深爱上了这个有思想、有抱负、与众不同的中国青年。30年代初，比尔的母亲冲破当时美国法律不允许不同种族通婚的禁令，毅然嫁给了这个中国的热血青年。“九.一八”事变后，日本步步入侵。1934年，他的父亲带着妻子儿女，抱着报效祖国的愿望回到了中国，在天津自来水公司工作。1941年珍珠港事件后，日本占领了天津，他父亲拒绝为日本人做事而赋闲在家，母亲也整天藏在家里不敢出门，因为日本人要强行把外国人集中到另外一个地方管理。从1941年到1945年日本投降，他们只能靠同学和朋友的支助和接济艰难度日。1948年，解放战争的隆隆炮声已使蒋家王朝摇摇欲坠，于是有人劝他们南迁，说共产党要“共产共妻”，他的父亲坚信共产党要比国民党好，将来的政府肯定要比现在的政府好，因而坚持留在了天津，直到天津解放。50年代初，他的父亲在天津自来水公司做工程设计，他的母亲在南开大学教英文，一家人过着安乐祥和的日子。当时，美国等西方国家对新生的人民共和国进行了残酷的经济封锁，而国家的建设却需要大量的钢材，于是他的父亲借鉴中国古代砖塔的建造经验，大胆的用水泥柱、砖头代替钢材，设计建造了许多六棱形供水塔，给国家作了突出的贡献，被评为全国劳模。正当一家人其乐融融享受新生活的时候，不幸的事情发生了，他的父亲患上了肺癌。1955年，父亲抱着对祖国和亲人的万分留恋，过早地离开了人世。

父亲的过世使比尔一家面临了前所未有的困难。而他的母亲，这位坚强的美国女人，却决定带着三个孩子继续留在中国。1956年，母亲带着比尔和他的两个姐姐，回到富平寻根，她要让子女们了解他们的另一半，永远记住陕西富平西刘村是他们的另一半根！

从50年代末到文革前夕，比尔的母亲在南开教英文，为英语教学改革做了不少工作。比尔姐弟也由于受特殊家庭环境的熏陶，打造了良好的英文、中文双语基础。文革中，因他家和爱伯斯坦有来往，他的母亲被打成美国特务而受到红卫兵批斗，处境非常艰难。比尔清楚地记得，在一次5000多人的批斗大会上，他母亲是唯一一个站在主席台上受批斗的外国人。由于受文革的冲击，南开的教学办办停停，一直到70年代初。后来，美国总统尼克松访华，为中美两国的交往带来了希望。这时，比尔的母亲已年过七旬了，她想让孩子们再了解自己的另一半。于是给中断通信20多年的美国的亲人写信重新取得了联系。1974年，当时已从南大毕业留校任教、接近而立之年的比尔陪着母亲，抱着看一看的想法，来到了美国。到美国后，比尔先在田纳西大学进修，后又到加州大学深造，最后在威斯里大学（宋美龄的母校）做了教授。他的母亲一直跟他生活在一起，直到1979年去世。难能可贵的是，这位可敬的女人虽然在中国经受了许多磨难，文革中又受到很大冲击，但她始终理解中国，拒绝了美国许多别有用心者的鼓动，至死也不肯说中国一句坏话！

1982年，加拿大国家开发署电话找到比尔，说有一个援华项目，由于2年多没有找到高水平的翻译而一直搁浅，问他有没有兴趣。基于对父母的怀念和对中国的留恋，比尔来到了温哥华，开始筹划实施这个项目，这一干就是20年！20年间，他为中加友好交往和经济往来培养了大批高素质的翻译人才。同时他也倾注了大量心血，完成了一部怀念母亲的长篇纪实小说——《Grace在中国，一个美国女人在中国的40年》。谈及此，比尔流露出由衷的自豪和欣慰。

比尔告诉我们，他原打算只干一年，理出头绪就回美国。可做一个项目就像养育了一个自己的孩子，时间久了就丢不下手。所以，尽管他是美国国籍，可多年来却一直在加拿大工作，因为，他爱温哥华，更爱这个项目，虽然至今孤身一人，也感到无比的充实和快乐！

谈到中国的未来，比尔情真意切。他说，这么多年，他经常往来与中国、加拿大和美国之间，每一次到中国都有日新月异的感觉。他说，现在中国的发展道路是对的，虽然发展中还有一些问题，但照这样下去，中国的前途肯定是光明远大的，中国的老百姓也一定能过上更加美好的生活。听到这些，我们相信他的话是发自肺腑的，这些话也正代表了海外华人和大多数对华友好人士的共同心声。我们也默默祝愿，祖国的明天更加美好！

感受北美之七 第一民族的辛酸史

在哥伦布到达美洲之前，印第安人和因纽特人（旧称爱斯基摩人）是北美大陆最早的居民，而印第安人则更早。因此在加拿大，为了显示对北美大陆原居民的尊重，印第安人被称作“第一民族”。

第一民族，这个早在两万多年前就从亚洲大陆来到美洲的古老民族，在漫长的历史岁月中，遍布于辽阔的北美大地上，创造了璀璨的原始文明。在加拿大，曾经有四十多个印第安部落散居各地，人口最多时达三四十万。西北海岸的印第安人以捕鱼、伐木为主，平原地区的印第安人以狩猎为生，在东部大湖地区和圣劳伦斯河谷的印第安人以种植和采摘野果为主，在大西洋沿岸的印第安人以捕捞和狩猎为主。在美洲这块富饶广袤的土地上，他们过着近乎原始的自然生活，无忧无虑地生息繁衍着。

十五世纪末，欧洲人的到来给印第安人原本平静的生活带来了前所未有的冲击，也从此改写了美洲的历史。从哥伦布到达美洲之后，一批又一批的法国人、英国人来到了美洲，在这块“新发现”的土地上做着淘金梦。他们采取租借、赎买、欺骗、强占和掠夺等各种方式，占领了大片的土地，并在这些土地上建城镇，修港口，开矿石，搞贸易。为了保护他们的既得利益，又制定法律，强行约束原居民，并挑拨原居民部落之间进行仇杀。许多原居民部落因无力抵抗又不堪忍受欺压和杀戮，纷纷放弃原先水草丰盈，条件优越的居住地，迁到了北边人烟稀少，气候寒冷的地带。印第安人口也从近四十万猛降至十万左右。现在，加拿大境内的大多数印第安人都居住在偏远地区。

良心发现的加拿大政府为了显示对印第安人的“关怀”、“照顾”和歉疚，在全国划定了不少“居留地”来保护印第安人，在政策上对他们也有一些特殊照顾，如只有印第安人可以在三纹鱼回游季节捕鱼等，但至今印第安人的生活境况却并不理想，贫穷、健康、酗酒、自杀等问题仍然时刻困扰着他们，同时印第安人也从未放弃过自己对土地拥有权的斗争，因此印第安问题一直是加拿大政府和社会学家关注的一个突出问题。

加拿大印第安人的困境和他们曾经受到的不公正对待是分不开的，也就是说，现在的印第安问题是过去加拿大政府长期种族歧视和文化灭绝政策造成的恶果！从加拿大建国，到上个世纪60年代一百年时间里，当局采取了种族歧视和文化灭绝的政策。上世纪五十年代，加拿大政府就曾经颁布禁令，实行“文化灭绝”政策，严格禁止印第安人部落举行其传统的家族文化口头传承仪式——夸富宴，并强行将六岁以下的印第安儿童带离其父母身边，由政府统一送到寄宿制教会学校，从小接受白人的教育。这些印第安儿童在学校里受到严格的管制，不许说他们原来的语言，不许唱他们本民族的歌，要对他们原来的文化进行反思和忏悔。这样做的后果，激化了民族矛盾，引起了社会动荡。所以，到70年代，政府不得不放弃种族歧视政策，实行多元文化，鼓励各民族保持自己的文化传统。但长期种族灭绝、文化同化政策已造成了严重的社会问题，产生了难以磨灭的恶果。许多印第安人家破人亡，子女离散，有的儿童沦为孤儿。长大后他们失去了自我，迷失了方向，感到无所适从，又毫无办法，对前途丧失信心，许多人破罐子破摔，酗酒、无所事事，发泄对政府的不满，因此伴随而来的高血压，心脏病、自杀屡见不鲜，这样又造成了就业困难的恶性循环。所以，直到现在，大多数印第安人的生活并不富裕。在加拿大3075万人口里，印第安人占了1%，有30万之众，而且大多居住在西北海岸和靠近北极的冻土地带，生活贫困，条件恶劣，健康堪忧，寿命不长。

印第安人的悲惨遭遇再一次告诫我们，贫穷就要受欺，落后就要挨打！任何一个民族如果不自强自立，那她迟早要被奴役，被凌辱，最终逃不脱被灭绝的下场。历史的教训值得深思，从这个意义上来讲，发展经济，增强国力，岂不是关乎中华民族生死存亡的一件头等大事吗？

感受北美之八 无奈的哀叹

—加拿大的社会问题

加拿大环境优美，经济发达，社会稳定，被许多人推崇为理想的移民国家，但通过几个月的考察和研究，我们认识到，加拿大并非完美无缺，在发展中他也遇到了许多自身无法解决的社会问题。如经济发展缓慢的问题，魁北克分立主义的问题，联邦和省的矛盾问题以及贫富分化问题等，这些问题都时刻使加拿大的政治家、经济学家和社会学家们寝食难安、坐卧不宁。

首先是经济发展缓慢的问题。加拿大经济发展经历了皮毛贸易、农业开发和工业发展三个阶段。作为当今世界上一个高度发达的资本主义国家，其现代工业起步于十九世纪中叶，发展于二次大战之后，成熟于二十世纪末期。但长期以来，加拿大经济发展的速度并不算快，通货膨胀时有发生，工人失业屡见不鲜，在西方七国中，加拿大只是凭借丰富的资源和稀少的人口这一特殊的国情才保持了较高的生活水平。我们在加拿大学习期间，正是“9•11”之后，由于受美国经济衰退的影响，加之本身人口稀少，内需不旺，加拿大经济更显得冷清凄凉，许多大公司纷纷倒闭，工人大量失业，就连加拿大最大的航空公司之一的Canada 3000,也不得不无奈地宣布倒闭，数千职工痛哭绝望的情景令人伤感！那时，我们切身地感受到，加拿大的经济就如同北美冬日的阳光一样，懒洋洋的疲惫，虽然明媚，却让人感觉不到一丝的温暖和激情！难怪几个外教听到陕西就有3600万人口时，无不惊呼：那是一个多么广阔的市场呀！

其次是魁北克分离主义问题。在加拿大，由来已久的魁北克独立问题始终像幽灵一样，搅得加拿大人心神不安，他们时刻为国家的完整而担忧。在加拿大，英裔占42%，法裔占26%，英语和法语是两种并行的官方语言。长期以来，法裔和英裔之间存在着一系列的文化、社会、经济和政治上的差异和利益冲突，人口较少的法裔为自己的地位和权益而担忧，因而，在法裔聚集的魁北克，要求独立的呼声始终没有停止过。1960年，魁北克出现了“平静革命”，在魁北克执政的自由党谋求自立发展，甚至部分激进派要求独立，退出联邦。“平静革命”成为魁北克对联邦政府的一个挑战。随后，“魁北克人党”成立，并在该省执政，一度要求退出联邦。70年代，一些恐怖与暴力出现在魁北克街头，恐怖组织“魁北克解放阵线”和“魁北克解放军”鼓吹并实行暴力政策，绑架英国商务专员，谋杀该省劳工部长，造成社会动荡和经济衰退，魁北克的独立情绪使原加拿大第一大城市、魁北克省经济中心蒙特利尔市在短短的四年中人口急剧减少，先后有10万英语人口离开，许多外国大公司纷纷迁走，造成蒙特利尔衰落为加拿大第二大城市。1980年，魁北克公民投票表决独立问题，因60%的人反对独立才避免了一次国家分裂。1996年，魁北克又就是否独立问题进行了一次全民公决，结果，反对独立者以51%比49%的微弱优势，又一次阻止了国家的分裂。这次公决中，绝大多数加拿大人都为国家的完整而担忧，国家的团结也经受了一次严峻的考验。此后，要求魁北克独立的势力虽然有所收敛，但这种分裂国家的危险还远远没有消除，魁北克问题至今尚未找到更好的解决办法。

第三是联邦和省的矛盾。在加拿大，联邦和省的矛盾由来已久。这种矛盾表现在政治上，主要是中央集权和各省分权之争。表现在经济上，主要是财政的收入和开支如何分配之争。归根到底，联邦政府与各省的矛盾大都反映了实际利益之争。联邦政府长期以来致力于国家的统一和全国性的发展，为此，力图扩大自身权利，缩小各省权利，要求掌握全国的经济控制大权和政治权力，以及交通运输、文化教育等，从而更有效地推行全国性政策。而各省则希望有更多的权力以满足自己的需要。加之各省情况的差异，因而经常对联邦政府的政策发出抱怨，提出自己的不同利益和要求，导致政策争议。

另外还有贫富分化的问题。虽然加拿大人整体生活水平较高，但无家可归者、流浪者和乞丐仍然很多，特别是圣诞节前后，走在街上，你经常会碰到衣衫褴褛、蓬头垢面的乞丐索要硬币和香烟。这种现象和加拿大高度发达的现代文明，优美的生活环境显得很不协调。

由于众多历史的、法律的、经济的、文化的、政治的因素，加拿大这些社会问题和矛盾都难于有一个圆满地解决，政府对此也一筹莫展，常常发出无奈的叹息！

感受北美之九 爱拼才会赢

—加拿大华人的奋斗史

在加拿大这个由众多移民组成的“民族马赛克”社会中，华人无疑是一块引人注目的拼板。华人血泪交织的创业史既令我们这些炎黄子孙感到自豪和光荣，又让我们油然而生几分悲壮和敬仰！

相传，魏晋南北朝时期，中国的僧人就曾抵达过加拿大。到了明、清两代，许多沿海贫苦渔民不顾政府禁令，偷偷出洋谋生。十九世纪中期，加拿大西海岸卑诗省菲沙河谷发现金矿，从而吸引了成群结队的美国人前来淘金，而这些人中就有在美国的华人。此后，越来越多的华人进入加拿大，开始了加拿大华人的现代历史。

华人到加拿大后，凭借着勤奋耐劳的优秀品质，开始了艰难的创业历程。他们做淘金工、农工、渔夫，做苦力、家庭佣人、洗衣工、鞋匠和商贩等，哪里最苦最累，哪里就有他们的身影。华人吃苦耐劳，工资低廉，颇受雇主欢迎，同时又颇为一些白人所忌恨。因此，在白人主导的社会里，他们不但没有受到应有的尊重和保护，反而处处受到排斥和歧视。十九世纪六、七十年代，加拿大国会华工和移民委员会就曾以“华人文化不能同化，华人经常汇钱回国、在加无久留打算，华工抢夺了白人工作机会”为由，实行排华政策，限制和禁止华人移民。其中最令人愤慨的是曾经为加拿大第一条横贯东西的铁路---太平洋铁路的修筑做出过重大贡献的华工的悲惨遭遇。在修筑太平洋铁路时，华人就出现在第一批劳工里。1881年，加拿大政府又从我国广东直接雇用了一万七千名劳工。在铁路建设中，华工所承担的是最为艰苦、条件最为恶劣的部分。为此，华工付出了沉重的代价，先后有数千人死于铁路工程，平均每1.6公里就有一名华工牺牲。直到今天，加拿大政府也不得不承认：如果没有华工的惊人努力，太平洋铁路就不可能在1885年完成。然而，令人气愤的是，铁路完工时，华工不仅被排除在功劳簿之外，甚至被拒付回国的路费。更有甚者，加拿大政府还颁布了向华人征收人头税的重税法令，以限制和禁止华人移民。1885年，每个华人入境要付50元人头税，相当于华人平均一年的工资。到1907年更增至500元。到1923年，加拿大共征收华人人头税约2300万元。据说，维多利亚的卑诗省政府联合大厦就是用华人的人头税建造的。从十九世纪八十年代到二次世界大战结束后的1947年，加拿大都是实行歧视和严格限制华人移民政策的。尽管如此，在加华人仍然表现出了崇高的社会责任感和民族正义感，第二次世界大战中，就有400多华人参加了加拿大军队，为反法西斯战争做出了应有的贡献。

从十九世纪中期到1947年排华政策废止时，华人为了生存，纷纷凭借帮会、同乡会等形式实现自保和互助，并且为争取自己的合法权益不屈不挠地斗争着。但是，他们的境况始终没有得到应有的改变。为了克服生活中的困难，华人大多聚地而居，随着人口的增加和交易的兴旺，逐渐形成了特色鲜明的唐人街（华人称之为“华埠”，洋人称之为“中国城”）。现在，在温哥华、多伦多、蒙特利尔、维多利亚、卡加里等大城市，都有规模可观、热闹繁华的唐人街。行走在唐人街上，杂货店、小餐馆、客栈比比皆是，宗祠、寺庙、会馆随处可见，满目的黑发黄肤、汉字招牌，满耳的纯正国语、华语方言，应接不暇的国货瓷器，独树一帜的中医中药，熙熙攘攘的往来人群，这一切使人仿佛置身于广州、香港，让人倍感亲切的同时，又连连惊叹中华文化传统的超凡魅力和超强生命力！

如今，华人在加拿大已有百万之众，他们来自中国大陆、香港、台湾以及东南亚各国，并且经过几代华人艰苦卓绝的奋斗，华人的社会地位也发生了很大的变化，一改过去文盲和苦工的形象，逐渐步入了社会上层，在学术、科学、文化艺术、商界甚至政界，都有许多华人脱颖而出，华人社会繁荣兴旺，华文报纸种类繁多，华语也成为加拿大仅次于英语和法语的第三大语种。

百年历史，荣辱沧桑。华人地位的变化不是来自于加拿大政府的施舍和怜悯，不是来自于反华排华者的良心发现，而是来自于他们百年艰苦卓绝的斗争和拼搏。同时，从华人百年的奋斗史我们也不难看出，海外华人的命运是时刻和祖国大陆的兴衰荣辱紧紧联系在一起的。十九世纪中后期，我国正处于清朝末期，政治腐败，国弱民穷，华人在外受尽欺凌；二十世纪前期，国内军阀混战，民不聊生，华人在外备受歧视；上个世纪五十年代起，中国日渐强大，欣欣向荣，华人才逐渐受到重视和尊重；改革开放以后，中国国际地位明显提高，综合国力显著增强，华人才真正挺起了腰杆，扬眉吐气！由此，我深深地感到，国家兴亡，匹夫有责，建设一个团结稳定、繁荣富强的大中国，的的确确是全世界所有炎黄子孙的共同责任！

感受北美之十 体验中国制造  感受机遇挑战

在加拿大，无论是在东部还是西岸，无论是在超市还是小店，你都随处可见琳琅满目的来自世界各地的商品，有美国日本的，有中国韩国的，有英国法国的，有印度印尼的，枚不胜举，就连一些小国的商品，偶尔也会遇到。在这些五花八门的商品中，最多的就数中国的商品。从服装到鞋帽，从玩具到文具，从相机到音像，包罗万象，应有尽有，并且做工精致，物美价廉，颇受加拿大国民认可和称道。就连一些著名的国际品牌，许多也标注“中国制造”或“中国组装”的字样，如索尼音像，奥林巴斯相机，以及一些加拿大品牌的服装、电器等。由此可见，中国在劳动力性能价格比等方面有着得天独厚的优势。中国人力资源丰富，劳动力廉价，工人技术熟练等优越条件，使中国毫无疑问地成为当今世界制造业的中心。

中国商品充斥加拿大市场，在加华人地位的显著提高，加拿大商人、企业家、政要对中国市场的青睐等等，这些无不证明我国二十多年改革开放成就的辉煌，无不昭示着中华民族复兴事业的美好前景！这些成果的取得归功于伟大的中国共产党的正确领导，归功于党的几代领导集体的高瞻远瞩，归功于全国亿万人民，包括港澳台同胞以及海外侨胞在内的所有炎黄子孙的共同努力！       

在加拿大四个月的生活、学习、观察，既使我们美美地体验了一次“中国制造”，又使我们深深地感受了一回挑战和危机。首先，北美人对中国知之甚少。在加拿大人乃至美国人的眼里，中国既是一个魅力非凡的字眼，也是一个十分陌生的国度。在那里，许多人对中国的了解远远比不上中国人对北美的了解，在大多数人脑海里，中国只是一个古老、遥远而神秘的国度。在和一些加拿大人、美国人的交谈中得知，一些人只知道兵马俑，不知道陕西，一些人根本连这个世界第八大奇迹也不知道。我们在加拿大四个月，电视里也只看到过两次关于中国事件的报道，一次是江泽民和布什在上海亚洲经合组织首脑会议上会见，一次是极少数“法轮功”痴迷者在天安门广场非法练功。一向标榜客观、全面、公正的西方媒体尚且如此，北美人对中国的了解就可见一斑了。其次，中国威胁论在北美仍颇有市场。许多不了解中国的人受到少数别有用心者的蛊惑，深信一个强大的中国会对世界造成威胁，因而对中国心存顾忌，对华人敬而远之，对中华文化产生抵触情绪。甚至有些人轻信“中国人不守信用、中国没有民主自由可言”等诋毁诬蔑中国形象的反华言论，对中国产生莫名其妙的反感和恐惧。再次，我国周边环境尚存在许多变数。虽然“和平、发展、合作”是当今世界主流，但局部冲突仍然不断，我国在国际事务中还会遇到许多麻烦。诸如美国利用人权问题、台湾问题扰乱、遏制我国的发展，日本军国主义抬头、歪曲侵华历史（在日本BBS中就有一个人气极旺的帖子，作者公开叫嚣灭亡中国，称霸世界。文章称：“由于日本特殊的地理位置及资源的匮乏性，决定了发展的终极目标是发动战争!.....我们唯一的出路就是军事扩张，运用大和民族的勇武、智慧与精神去征服亚洲，征服世界……去洗刷几十年前圣战未获成功的耻辱，用大和民族的优秀去驾驭其他民族的低劣…..灭亡像中国这样的大国，不能过于着急的一口吃掉，而应像吃生鱼片一样，一片一片的吃……”。文章还制定了灭亡中国，征服亚洲的时间表，气焰十分嚣张。），东盟一些国家从我国南海窃取资源、排斥华人，某些外国势力支持西藏、新疆独立分子搞民族分裂等等，这些都会给我国的稳定和发展带来严重影响，破坏我国现代化进程。可以说，用“中华民族到了最危险的时候”这句国歌歌词来形容这种境况也绝不为过！因此，我们每一个中国人都应该保持清醒的头脑，提高警惕，不被表面的和平、友好所迷惑，韬光养晦，励精图治，从我做起，从现在做起，为中华民族的伟大复兴尽心尽力！

 “如果说十九世纪是美国发展的天下，二十世纪是日本发展的天下，二十一世纪肯定是中国发展的天下！”，这句话是前加拿大驻华大使杜蔼里先生给我们作报告时所说的一句话。我们感谢他的良好祝愿，同时也坚信，祖国的前程是光明远大的，祖国的明天是灿烂辉煌的！尽管在实现发展和强大的历史进程中我们还有很长的路要走，但勤劳勇敢、勇于进取的中华民族一定会在建设有中国特色社会主义的道路上义无反顾地走下去的！  

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