8/12呼和浩特日记（上） *包头8：00 204次 呼和浩特10：10 *万部华严经塔，内蒙古博物馆 夜来雨一直延续到了早晨，天气固然凉爽，可对于旅行来说这决不是什么好天气。在雨天，我只想淡淡地呆在家里看书品茶玩电脑。嗯，这几天有点想家，该给妈打个电话了。五当召不打算去了，看了地图只知道是在很远的包头郊区，怎么去看不出所以然。 火车开得很快，河套平原的千里沃野箭一般倒退。透过窗往北方望去，可以看见连绵不断的大青山。大青山是阴山的支脉，翻过重重的阴山山脉，应当便是与蒙古人民共和国接壤的漫长边境线吧。屈指算来，我的旅程中依次经过了祁连山、青海高原、天山、帕米尔高原、阿尔泰山、贺兰山、阴山，这些都是闪耀着异民族文明的著名山脉。我虽不至象当地人一样地对之顶礼膜拜，却总是沉浸在那史诗般的氛围，默默地寻找自己心灵深处的轨迹。 下了火车即去售票厅，但没能买到明晚去海拉尔的卧铺车票。我只买了到北京的车票，希望到车上再见机行事，最好能补上卧铺，实在不顺利的话就在北京下，换坐北京到满洲里的火车。呼和浩特是内蒙古自治区的首府，却是个实实在在的汉族城市。路上行人都着汉族式的打扮，外表神情也看不出是蒙古人的样子。姑且不论这个城市汉人可能占了绝大部分，就是生活在这里的蒙古族人，恐怕也不能称他们为“蒙古人”了吧。他们和我所见过的新疆游牧的蒙古人，和形成独立国家的外蒙古国人，都应有着非常大的不同。虽然他们的身体里无疑同样流淌着蒙古先人的血液，但当他们和大量的汉人混居，离开了游牧生活，转而耕作在河套平原的田野上，他们就已经不再是“蒙古人”了。他们登录在户册之上的民族类别，和另一个必须登录的“籍贯”一样完全没有意义，他们只是“中国人”。 下午租车去了东郊距市区20公里的万部华严经塔，俗称白塔。白塔始建于辽代，又历金、元数朝，塔中有契丹文、金文、汉文、蒙文、藏文等不同语言的题记。从外观上看，白塔不十分高，只有七级浮屠，第二、三层的砖刻诸佛雕像令人有新奇之感。沿着钢筋扶梯进入塔内，塔内尚未安装照明设施，漆黑一团。我摸索着从另一侧塔台走出，正瞧见眼前一个大蜂窝，顿时吓出一身冷汗。蹑手蹑脚地走过，又惊走一只昏鸦。我在塔台上绕了白塔一圈，很清楚地看到了这些工艺精美的壁雕。 8/13呼和浩特日记（下） *昭君冢，大召，席力图召，五塔寺 *呼和浩特20：30 192次 海拉尔13：11（8/15） 同处郊外，南郊的昭君冢挤得水泄不通，而昨天在白塔没见到一个游客。在白塔，那些精美的辽代壁雕可以说无一不是稀世之宝，在昭君冢我们能看到些什么呢？一个光秃秃的小土丘，里面据说就是昭君的香消玉殒处，游客登上去用不了几分钟，在土丘之上视野也非常有限。土丘四周很有一些现代人肉麻的铭文，说什么昭君有“宰相之才”，最幽默的自是董必武了，昭君在他笔下变成了“识见高”。可怜昭君只是个无法主宰自己命运的弱女子，没有人去怜悯她作为政治牺牲品，远嫁塞北的不幸，相反还要伪善地为她褒功颂德。一个具有悠久文明的人口大国，不效班超、霍去病那样驰骋征战，决胜千里，而竟以“和亲”手段来“赂胡”，促使匈奴声势更为壮大，中国的“男人”有何颜面？昭君所嫁的匈奴老单于死后，依照胡俗依此改嫁给他的弟弟、儿子，作为深受中国传统礼法熏陶的她，心中一定会滴出血来吧！ 市区中心的大召是座蒙古式的喇嘛庙，其主要殿宇内外均是按照藏庙样式而建的，陈设中亦有酥油花、壁画、堆绣三宝。它的整体规划却是汉庙的样式，主要的大殿沿中轴线座落，两边的辅殿对称。大雄宝殿的台阶上坐着几个小喇嘛，正旁若无人地大声用藏文念经，那副专心的样子，大约是快要考试了吧。殿外的墙上有两幅巨大的圆形壁画，左面那幅内容最丰富，中央的小圆中画着蛇、鸡、猪三种动物，分别象征着奸诈、贪婪、愚笨，往外一层是十二个刚出生的婴儿，往下是十八层地狱写照，意思是人必须不犯这三种过失，方不致于堕入阿鼻地狱。 五塔寺又是另一种风格，它的奇特造型是我从未见过的，据说在中国只北京还有一座相似的塔。五塔寺又名金刚座舍利古塔，这座挺拔秀美的古塔建筑形式源于印度，在坚实的金刚座塔身上耸起五座雕刻着众多佛像的宝塔，非常华丽。塔后的墙上还镶嵌着蒙古语天文图，价值非凡。 下午回到火车站，从一倒票者手里购得去海拉尔的卧铺票，多花了六十块钱。我仍有些忧心忡忡，生怕车票是假的，询问了呼和浩特车站工作人员，她说这里至今还没有发现过假车票。打了个电话回家，向妈妈报了平安。出门四十天来，这是第一次给她打电话。