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    布依族的“跳月”为“逛场”，时间是二月十三日至十五日连 续三天，地点在花溪或鸟当区的罗吏木和洛湾。罗吏木，洛湾 位于贵阳东北效区，草原广阔，风景幽美，有布依族聚居的大 村寨，我曾在这个地方居住过一段时间，亲眼看过“逛场”的盛 况，现在就所见闻记述如下： 参加“逛场”的未婚男女由老母伴随，有的兄弟姐妹也伴随 着来，以示对亲人的关切和保之意。老母携带一个大包袱，内 有衣裙，绣鞋，锦绦，花中，银钗，玉镯，珠项圈等等。此 外，还有成千上万的观光人群，其中包括已婚青年。已婚，未 婚在服饰上有明显区别：未婚男子在衣襟或衣扣上拴红线一 缕，手持芦笙一具，大布伞柄；未婚女儿腰间的丝带和胸前的 围兜上绣有红花。已婚男子则不许用红线系襟，女子不许着用 绣红花的丝带和围兜。布依族家规很严，谁也不敢违反。 鸟当区大村寨的居住环境和供应条件都方便，选定这个地 方举行“逛场”仪式是比较合适的。从远道而来的人们，只要和 某家沾上一点亲友瓜葛关系，都不难找到东道主人，并且受到 热情接待。投宿既定，就各自进行串连，谁家的未婚子品貌如 何，家庭情况如何，先摸个底。  

　　二月十三日“逛场”的吉日良辰到了，傍晚时分，熙熙攘攘 的人群涌向场地。首先由主人中德高望重的老者高擎一杆花 旗，沿着场地步行环绕三圈，然后将花旗插在场地中心；接着 有三个壮士各骑骏马，手持铳枪，绕着更大的范围疾驰三圈。 这个圈地、比长者步行划定的圈地大得多，是歌舞活动的场 所，观光群众都可以随意出进，无拘无束：而长者划定的花旗 为中心的小圈地，则是未婚男女谈情说爱的范围，“闲人免进” 的禁地。 地区划定以后，先由伴同未婚儿女的老母打开包袱，把各 种鲜艳服装和珠宝首饰全部摊开，供群众观赏，并相互比较， 谓之“亮家底”，然后给女儿穿戴起来，浑身珠光宝气，引得人 人注目，啧啧赞羡，立刻便有未婚男子吹着芦竺，踏着舞步， 迎了上来。姑娘不管中不中意，按照礼节，必须随着男子绕正 中花旗三迎，依芦笙节奏，报以歌声，双双对对在月下相互打 量，仔细品察，姑娘如不合意，便在歌词里表示拒绝。男方 会意，只得舍此就彼，另寻所好，姑娘回到母亲身边，等待又 一个男子前来求爱。选择的主动权大都操于女方。经过三番四 次的歌舞追逐，双方才情投意合，才各自回到老母身边，汇报 情况，进餐休息，等候进一步与意中人“深谈” 时过午夜，执事人一声号令，闲杂人等纷纷退出小圈禁区 以外，未婚男女双双进入小圈，男方撑开而伞，与女郎并坐伞 下，开始“深谈”。禁区周围有人负守护之责，不许外人撞入偷 听。此时夜色朦陇，万籁俱寂，惟闻伞下喁喁情话之声“深 谈”通宵达旦，月落日出，始解除禁令，各自散去，于是双方 亲属会见，议定婚约，仪式顺告完成。“逛场”三天的仪式相 同，唯划场地节只进一次。这一习俗具有浓厚的民族色彩，它 的历史悠久，始于何时不详，至今仍相沿袭。

责任编辑：钱霓 　　　　　　　　来源： 云网综合